自省 1.1天地为何可以齐名 天为天道并非实也非不实，在其中不可触及；地为实万物之态，生命孕于其中； 你肉眼可视皆为地，仰望于空，其为地之幕，非天；地于宇中如沙，散于天，因此天地可齐名； 1.2天地人 天之道以质分，地按天道形其态，万物守于天道，人在天地之间； 1.3质分 物有万种，区以大小，多少，轻重，何以为序；万物归天道，天道以质分，然何以辨万物之质，于天道中万物必有其域，可控之域于其质相当谓之天道，如有违必不可持； 1.4天道 天道于无形，言何其为天道，感天之于无形可知其道之要，曰：天道不为无意之事，无越质之行，以恒为大意； 1.5人 果结于树，而树植于土；人于天地之间，其形看似独立，然丝丝相连；人必遵循其规律，有越但必不可变，之所以有越出的情形，是因为万物皆有自身之法，其法顺必同归于尚法，不归则渐枯灭；人生于地，循其地法，地应于天，所以万物归根于天道，之为法天其万物之规律； 1.6辩善恶 人微无善恶，人道归于天；天于天道不变，地应于天不变，人则不同，人微，人道朝夕于微，人与人于卑微，固无善恶； 1.7人道 人道幻之如沙，聚之如蚁，如无所求，或散或聚，散之飘于天地，虽得一人之遥，但终无建树，聚之，忙忙碌碌，目于一尺，行于一隅，生如蝼蚁，死如残尘，无可言； 人道之意当追于天道，天以质分人当自勉，质虽有高下，行则同；凡追于天道，或立其标，或润其众，或聚微汇成江河，终使人道渐强，人道可使天应之时必遵天道； 1.8人意 何为有意？归天道谓之有意，逆天道谓之无意，人于天道而言本无善恶，人于人之善恶以此意为要； 1.9如何面对恶 无需面对，按自然而行，不以己所不值而取； 1.10天于无，行必果 天之大于无，非以实为大，天以无称其极；然一物以其行无其果，可行否？言必可...

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